用户名: 密码: 验证码: 有效期:   注册用户忘记密码新浪微博登入QQ登入
热搜小说您的小说 文言小说 您的小说 老子挍註
華夏禮義
華夏禮義   作者:漢文堂
评分:
10.0 (1人已评)
我們的民族有一個古老的名字,叫“華夏”。華,花也,美也。夏,雅也,大也。

“有服章之美謂之華,有禮儀之大故稱夏”,是以“華”之於軀,乃著服章,“夏”之於軀,乃行禮儀。

“倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱?!彪S著中國經濟的發展,商業、社交等事務的頻繁,人們越來越需要重視禮儀了。

中國曾經被譽為禮儀之邦。今天,隨著傳統文化的復興,我們更應重視禮儀,因為傳統文化落到實處,就是待人有禮。

《華夏禮義》一書,以禮的意義為中心,詳情介紹了禮的起緣、發展、價值、及相關要素等。及衣食住行、孝親尊老、稱謂雅言、時令節制等生活禮節。同時詳論祭祀、婚禮、成人禮、開筆禮等現在傳統文化愛好者較重視的禮儀,及與這些禮相關的重要器物介紹。讀者從中,不但可領略傳統禮儀之深刻內涵,還能對應查閱具體情況下的禮貌規範,以及其背後內涵的解讀??梢哉f是系統學習傳統禮儀的必備書籍。

《華夏禮義》正式出版發行

《華夏禮義》一書,由徐俊生,字彦卿,歷時三年寫作完成,作者早年喜讀歷史、詩詞,後大學雖攻讀於格致之學,但一直竊讀文化類書籍。及至工作,漸悟文人之氣,不類於當今之風。於是竊隱深圳梧桐山下,以私塾教育為業,以儒家學統為信仰。朝九晚五,勤讀聖賢之遺書。及讀至《禮記》,頓感其文章大意,正是治當今社會不雅流俗、不正之風之良藥。固更專於於《禮記》。及後來機緣之下,受邀講授傳統禮儀之課,漸漸自梳體系,進而有著書之志。

著書伊始,方感才學之不足,於是購入《唐宋十三經注疏》、《三才圖會》、《大戴禮記觧詁》、《禮書通故》、《中國古代禮儀文明》、《朱熹『家禮』實證研究》等諸書,邊查閱、邊著書,亦著亦學,以致三年而草成拙書。
下载: TXT单章
最近章节:卷一 第一章 禮之源
最近VIP:卷一 卷首語
    禮是什麼?禮的起源在哪裡?禮是怎樣產生的?要弄清這些問題,必須從歷史及典籍中尋找答案。

    ※ 物畜然後有禮

    〖管子•牧民〗云:『倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱?!惶饭抉R子長(司馬遷)更補充道『禮生於有而廢於無。(〖史記•貨殖列傳〗)』

    的確,禮必定是解決衣食問題後才能興起,但這僅僅是興起禮的物質條件。古代許多文明都跨過了『倉廩』、『衣食』這道門檻,但其後,並不是每個文明都興起禮儀,甚至有的民族在解決衣食之需後,變的更具有侵略性、野蠻性。為何只有華夏民族如此推崇禮..    〖禮記〗曰:『禮之所尊,尊其義也』。千古以來,禮之所以為華夏所推崇,首要在於其義?!旱?、德、仁、義,非禮不成。(〖禮記•曲禮上〗)』禮之義,即道、德、仁、義?!旱勒咄ㄎ镏?,德者得理之稱,仁是施恩及物,義是裁斷合宜,人若欲行道、德、仁、義,事不用禮無由得成』。所以,將道、德、仁、義用於為人處事,即成禮?!憾Y』與『理』,音相同,義相通。無『義』無『理』之舉,不論如何華麗、復雜、嚴肅,充其量亦只能稱為『儀』;有『義』有『理』之行為,才能謂之『禮儀』。

    是以無義則不成禮,本卷據經典而述..
[最新书评]    [精华书评]    [全部书评]
发表书评:

您需要 登录 才能发表书评!

本站倡导、鼓励古文运动,欢迎诸位作者多多发表文言白话小说 | 国学培训
Powered by JIEQI CMS © 2004-2013 粤ICP备16028701号-2 华韵国学